“三尺浪高鱼化龙”的出处是哪里

“三尺浪高鱼化龙”出自宋代白玉蟾的《郑天谷写神随喜说偈》。

“三尺浪高鱼化龙”全诗

《郑天谷写神随喜说偈》

宋代 白玉蟾

大道本来无形，安得这般面觜。

是你不合带来，只得任他赞毁。

三分似人，七分似鬼。

不是骷髅，不是傀儡。

这个是第几个身，这个是第几个你。

有人更问如何，向道剑去久矣。

三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

《郑天谷写神随喜说偈》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

《郑天谷写神随喜说偈》是宋代白玉蟾的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

大道本来无形，安得这般面觜。

是你不合带来，只得任他赞毁。

三分似人，七分似鬼。

不是骷髅，不是傀儡。

这个是第几个身，这个是第几个你。

有人更问如何，向道剑去久矣。

三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

诗意：

这首诗词探讨了人与神的关系以及人性的复杂性。诗中提到\"大道\"，指的是宇宙的本源、真理或道义的根源，它是无形的。\"面觜\"指的是面目和外貌，这句话表达了人类无法用形象的外表来展现大道的本质。诗人认为，人们无法完全理解大道，因为大道超越了我们有限的认知能力。

诗中提到\"三分似人，七分似鬼\"，表达了人性的复杂性和多变性。人既有人性的一面，也有邪恶或灵性的一面，这种复杂性使得人难以被完全了解和定义。

诗人通过描述\"骷髅\"和\"傀儡\"的形象，强调了人的身体和外在形象的虚幻性。这里的\"骷髅\"和\"傀儡\"可以被视为对物质世界的嘲讽，暗示着一种超越物质的存在。

诗末，诗人表达了对追求真理和道义的决心。他提到\"向道剑去久矣\"，暗示着他一直在追求道义的剑之道。他将追求道义比作\"三尺浪高鱼化龙\"，强调了追求道义的困难和壮丽的景象。而\"痴人犹戽夜塘水\"则表达了对追求者的怀疑和无助，暗示了在追求道义过程中可能会遇到的困惑和挫折。

赏析：

这首诗词通过对大道、人性和追求真理的思考，表达了作者对人类本质和人生意义的深刻思考。诗中使用了象征性的语言和形象，给予了读者广阔的想象空间。通过对人性的描绘，诗人表达了人类的复杂性和难以捉摸的一面。同时，诗人也表达了对追求真理和道义的坚定决心，以及在这个过程中可能会面临的困难和挫折。

整体而言，这首诗词展示了白玉蟾独特的思想和对人类存在的思考，具有一定的哲理性和隐喻性，给人以思考和启示。